760、人在念中，直通幽冥（1/2） (第2/2页)
　　
　　他的反应，最能证明旦嘉、哲丹视他作为‘目标’的想法究竟是对是错。
　　
　　在二者的梦里，那遍发金光的窈窕女形无休无止地重复着旦嘉说过的这个‘预言’，每次听过这个预言，二者脑海里都会产生去追寻什么的冲动感。
　　
　　现下跟从格西踏进这节去往‘羁马州’的高铁车厢里，旦嘉、哲丹终于确定，自身已然接近可以揭示预言的目标——他们各自皆有‘自身已经接近那个一直以来在不断追寻的目标’的实感。
　　
　　并且，这节车厢里，唯一能让旦嘉、哲丹产生种种触动的人，就是苏午。
　　
　　所以二人最终将苏午确定为那个让自己在冥冥中一直追寻的‘目标’。
　　
　　若他真正是那个‘目标’的话，他应能揭示出预言的全部真意——这也是旦嘉、哲丹梦境中的那个窈窕女形给他们的暗示。
　　
　　“月圆前，月升后……”苏午低声重复着旦嘉的言语。
　　
　　他的念头只转过一遍，就理解了女扮男相的小僧侣所道出的这段莫名言语中，蕴含的真正涵义！
　　
　　他目光注视着身前的丑陋小僧侣，脑后似有明灿灿的顶轮隐约浮现，徐徐盘转，他向旦嘉开声问道：“你究竟是谁？”
　　
　　旦嘉低着头，无从看见苏午周身隐约显发的光芒，却能听到苏午声音中明显的情绪变化，她声音微颤，带着未解的茫然：“我是旦嘉。”
　　
　　“只是旦嘉吗？”苏午眉心微皱，意能量浸润身外轮，自身化作光明大日，将旦嘉、哲丹尽数包裹于其中，观空二者，追朔二者的所有念头，甄别二者今时与过往的种种因果。
　　
　　而在他观空旦嘉、哲丹的一瞬间，
　　
　　却发现二者竟本就是‘虚空’的！
　　
　　他们的所有念头里，都倒映着苏午的影子。
　　
　　他们的因果，都因苏午而起，又因苏午而终。
　　
　　彷似这两个活生生的人，原本就是为苏午耳生，所执所求，尽是与苏午完成这一次的相会，向他吐露一段预言而已！
　　
　　苏午的意流转过旦嘉、哲丹思维里，那些密密麻麻映照着自己身影的念头，
　　
　　他隐约间感知到了什么。
　　
　　但细细追寻，又觉得什么都未追索到，一切皆无迹可寻……
　　
　　苏午收拢了所有意能量，身在密藏域，每一次动用自身之意，勾连体内的密藏域本源力量，便能感觉到‘大密藏域本源’对自身的牵扯、碰撞越发严重。
　　
　　他自身的密藏本源，与大密藏本源，就好似一大一小两个漩涡、两道龙卷风，现下大的那个漩涡，正不断释放出强勐的吸力，欲要将自身小的这个漩涡绞碎了，全部吞吃包容！
　　
　　看着旦嘉小僧侣，苏午出声说道：“月圆前，月升后。
　　
　　月圆前，说的是九月十五日前，十五月亮必然团圆。
　　
　　月升后，指的是九月十四日的夜间。
　　
　　两句话结合起来，指的就是从当下至于九月十五前的这段时间——这四五个小时的时间内，有事要发生。
　　
　　且那些发生的事情，必须要在这四五个小时内得到圆满解决。”
　　
　　旦嘉听得苏午的言语，眼中顿时流露惊喜之色——她的直觉果然没有错，眼下这个人，就是她与哲丹在冥冥之中被指引，一直以来在追寻的那个人！
　　
　　她转过头，与哲丹对视。
　　
　　哲丹嘴角含笑。
　　
　　“白伞母，铁长龙——铁长龙必然指的是这列高铁了，而白伞母，当是在热轧巴诡化念头中出现过的、吹衷巫顶上莲花冠中央处，那道佛牌上出现的神灵。
　　
　　五佛顶中，‘白伞盖佛顶’现‘转轮圣王’形，遍覆一切，即为‘大白伞盖佛母’。
　　
　　这尊佛母于象雄经典之中，名作‘布扎阿甘’。
　　
　　在‘雍仲苯生佛门’与‘密藏域佛法’之中，大白伞盖佛母皆是具备无量殊胜威能的一尊高级护法本尊。
　　
　　看来，此下是次仁丹巴、热轧巴幼年时所亲历过的吹衷降神预示，在此刻于他们念头中复苏，某个真正具备‘吹衷’之能的吹衷巫——甚至可能是某个吹衷厉诡，请神预示，引致大白伞盖佛母降下了威能。
　　
　　次仁丹巴必然目睹了那个‘吹衷巫’进行吹衷的全部过程，
　　
　　他因此而死！
　　
　　但是，大白伞盖佛母的降临并不完整。”
　　
　　说到这里，苏午顿了顿，目光看向车窗外黑漆漆的一座座秃山，面露出一抹笑意：“或许在深入密藏域无人区以后，它才能真正展示全貌。
　　
　　此下却不可能。
　　
　　今下它只是运用了某种取巧手段，将我们困在此下，引我们去往无人区而已。
　　
　　——人在念中，直通幽冥。
　　
　　便揭示了此意。
　　
　　‘人在念中，直通幽冥’这句预示的真正涵义，并非是指如次仁丹巴那般，沉浸在自身诡化的念头里，就此直接沦亡。
　　
　　因为这段预言，不是说给次仁丹巴听的。
　　
　　如是为了给次仁丹巴以预示，你们两个想来也不会跑到我跟前来。”