第380章 鱿人的祖宗之法：背刺 (第2/2页)
　　
　　“朝廷在一定时间内，能拿出来的资源是有限的，不可能同时满足所有藩王的需求。”
　　
　　“其中必有先有后。”
　　
　　“先支援谁后支援谁，对朝廷来说都无所谓。”
　　
　　“可对于需要支援的藩王来说，则是生死攸关的事情，陈伴读有能力决定资源如何分配。”
　　
　　阿扎萨终于明白了他的意思。
　　
　　感情能左右很多东西，其中就包括如何分配资源。
　　
　　朱樉在如此艰难的条件下，依然扛旗了反鱿大旗，陈景恪肯定会很高兴。
　　
　　分配资源的时候随便歪歪嘴，都能让秦国吃的脑满肠肥。
　　
　　秦国获益，也就意味着波斯人离复国更近一步。
　　
　　朱樉继续说道：“至于反鱿带来的动荡……就算所有的部族全都反叛又能如何？”
　　
　　“只要有大明的支援，我能重来十次百次。”
　　
　　“而他们，只要失败一次，就将失去一切。”
　　
　　阿扎萨成功被说服。
　　
　　他是去过大明的，知道一些那边的情况。
　　
　　以大明的实力，只要愿意支持朱樉，重来十次百次确实不是开玩笑。
　　
　　所以，他完全理解了朱樉的打算。
　　
　　但……
　　
　　“我们最好给大家一个合适的理由，避免一些不必要的惶恐。”
　　
　　哪怕这是理由是为了讨好万里之外的一个人。
　　
　　朱樉颔首道：“我知道，理由已经找好了。”
　　
　　他起身从旁边的书架上拿下来四本书，一本犹大书，另外三本则是佛道妈祖三教反鱿的相关教义。
　　
　　“这就是理由。”
　　
　　——
　　
　　秦国各部族都知道阿扎萨去见朱樉的事情，也都在等待着他的消息。
　　
　　就连周边势力，也在好奇朱樉为什么要这么做。
　　
　　至于鱿人，更是翘首以盼。
　　
　　虽然他们掌握着大量财富，可自身实力并不强。
　　
　　原白羊国境内，加起来不足三万人。
　　
　　因为动乱有一万多人离开，现在大约还剩下两万人的样子。
　　
　　不过鱿人从来不是靠人数立足的，而是凭借经商能力掌握财富，进而拉拢权贵获得权力。
　　
　　可秦国初建，他们还没来得及往军政两界渗透。
　　
　　对秦国高层没有任何影响力。
　　
　　如果屠鱿令真的被执行，他们的下场可想而知。
　　
　　所以他们才会串联鼓动其他各部，共同抵制这条政令。
　　
　　甚至，波斯中层去找阿扎萨，也是他们游说的结果。
　　
　　但他们很清楚，安西就是一个绝对强权的世界。
　　
　　只要高层执意要推行的政策，没有推行不下去的。
　　
　　阻力？
　　
　　在屠刀面前没有任何阻力可言。
　　
　　要么执行我的命令，要么咱们一决生死。
　　
　　为了自己的颜面，帖木儿能随随便便屠掉一座城七八万人。
　　
　　要知道这里是安西，七八万人已经是超级大都市了。
　　
　　在这种环境下，生活在当地的人，是很灵活的。
　　
　　他们感受到危险的时候，确实会站出来尝试反抗。
　　
　　一旦发现统治者执意要做，立即就会服软。
　　
　　正因为知道这一点，鱿人才会如此担心。
　　
　　如果阿扎萨能劝得动朱樉还好，如果劝不动，那就危险了。
　　
　　然后，他们就收到了噩耗。
　　
　　屠鱿令继续执行。
　　
　　如果说阿扎萨带回了什么消息，那就是朱樉关于此事的解释。
　　
　　大明信仰三个宗教，佛道和妈祖，在这三家宗教里鱿是荼毒人间的恶魔，需要诛除。
　　
　　明人自幼接触三种宗教，对鱿人非常厌恶，所以才会颁布屠鱿令。
　　
　　然后他还暗示大家，大明朝廷有一个仅次于君主的重臣，非常非常厌恶鱿人。
　　
　　并且编写了一部《犹大书》，上面记录的全是鱿人的恶行。
　　
　　为了证明自己所言属实，他将佛道妈祖三教的相关经书教义拿了出来，还有那位重臣编写的《犹大书》。
　　
　　这一下秦国诸部落都恍然大悟，然后将心放回了肚子。
　　
　　原来是宗教仇恨，那没事儿了。
　　
　　而且正如朱樉所说的那般，在发现他们也是宗教思维之后，诸部更加臣服。
　　
　　周边势力，对秦国也多了一种认同感。
　　
　　原来他们也是信教的。
　　
　　唯一不开心的，就是鱿人了。
　　
　　他们没有想到，一个在万里之外的国家，竟然如此仇视他们。
　　
　　甚至将他们弄成了宗教里的大反派。
　　
　　他们不知道到底发生了什么，让东方世界如此讨厌自己。
　　
　　事实上，他们把自己想的太重要了。
　　
　　反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已。
　　
　　在大明，很多人对反鱿是不以为然的。
　　
　　一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？
　　
　　也配被我们华夏如此针对？
　　
　　陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了。
　　
　　还有一个原因，就是华夏文明相信人性。
　　
　　孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。
　　
　　荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：
　　
　　正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。
　　
　　实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。
　　
　　其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。
　　
　　先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。
　　
　　所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。
　　
　　虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。
　　
　　可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。
　　
　　他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。
　　
　　换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。
　　
　　此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。
　　
　　几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？
　　
　　对此，陈景恪实在没啥好说的。
　　
　　文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。
　　
　　但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。
　　
　　不只是行为上，思想上更是如此。
　　
　　至于他们能不能被教化，他不好说什么。
　　
　　至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。
　　
　　所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。
　　
　　直接反就完了。
　　
　　无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做。
　　
　　还有什么比宗教，更合适的了吗？
　　
　　所以在他的指示下，华夏佛道妈祖三大教派，都将鱿鱼设置成了绝对反派。
　　
　　不需要什么道理，一切都是神灵的安排。
　　
　　他们就是蛊惑人心，为世人带来灾祸的恶魔。
　　
　　反鱿就是积德行善，不但死后能享福，还能恩泽子孙。
　　
　　而犹大的种种非人行为，就是最好证明。
　　
　　所以，《犹大书》直接被三大宗教给拿走，略微修改一番作为本教的经书使用了。
　　
　　只要是三教的信徒，哪怕只是浅信徒，心里也会留下一个印象。
　　
　　先天对鱿鱼没有啥好感。
　　
　　虽说华夏人信仰宗教的功利心过重，很多人甚至压根就不相信神灵存在。
　　
　　可子不语怪力乱神，心中多多少少还是有所敬畏的。
　　
　　三大宗教依然具有普遍影响力。
　　
　　所以，在三教加入之后，民间反鱿氛围浓厚。
　　
　　《犹大书》的内容也彻底传播开来，路边不识字的老农，都能说几个犹大的非人事迹。
　　
　　越来越多的读书人受到影响，对鱿人产生了负面印象。
　　
　　有些读书人虽然嘴上不信，但如果需要反面典型，他们会毫不犹豫将犹大拿出来。
　　
　　尤其是那些参加科举的读书人，往往会用一两个犹大书上的例子。
　　
　　至于目的，自然是为了讨好陈景恪等人，希望能因此拿到较好的名次。
　　
　　对此陈景恪自然是乐于见到的，习惯真的能潜移默化的影响很多东西。
　　
　　言归正传。
　　
　　不论鱿人是如何想的，屠鱿令就这样生效了。
　　
　　一夜之间两万多鱿人，成为了阶下囚。
　　
　　(本章完)